martes, 25 de septiembre de 2012

El ónfalos


Durante unas excavaciones realizadas cerca del templo de Apolo en Delfos, se encontró una piedra cónica, en forma de medio huevo. Esta piedra simbolizaba el centro del  mundo, convertía al santuario en el centro religioso de Grecia.
Según la leyenda, Zeus ordenó a dos águilas que volaran desde dos puntos opuestos del Universo y en el lugar donde las águilas se encontraron (en Delfos), se colocó el ónfalo, que designaría el lugar como ombligo del mundo.
Gea y Urano vaticinaron a Crono (Saturno en Roma) que sería derrocado por uno de sus propios hijos, así que cada vez que su mujer (Rea) daba a luz, Crono se comía a sus hijos tan pronto como nacían. Así devoró a Démeter, a Hera, a Hades y a Poseidón. Pero cuando Rea iba a tener a su sexto hijo, huyó a la isla de Creta y allí parió en secreto a Zeus. Cuando Rea volvió con su marido, en lugar de un niño, le entregó una piedra envuelta en pañales, y él, inconsciente  del engaño se la tragó. Esta piedra es el ÓNFALO.
Así Zeus se salvó de ser devorado por su padre, y cuando hubo crecido, Zeus usó un veneno para obligar a Crono a regurgitar a sus hermanos, que acabaron derrotando a su padre, tomando el poder y comenzando el gobierno de los dioses Olímpicos.
Actualmente una copia del ónfalos se exhibe en el Museo Arqueológico de Delfos.
En el arte existen varias versiones sobre el tema de Crono/Saturno devorando a sus hijos, aquí os dejo tres ejemplos:


Goya
Tiepolo


Rubens

martes, 18 de septiembre de 2012

El Golem


Dentro de la mitología judía, una de las historias que me parece más interesante es la del GOLEM.
El origen de la historia remonta al siglo XVII. Según perdidas fórmulas de la cábala, el rabino del ghetto Josefov (o ciudad de Jose) en Praga, Judah Loew ben Bezalel, también conocido con el acrónimo de el Majaral, o “el más venerado maestro y rabí”, construyó un hombre artificial moldeando el barro que tomó del río Moldavka.  Para darle vida, el rabino introdujo un pergamino con una inscripción secreta y mágica en la boca del hombre de barro y escribió sobre la frente del Golem la palabra Emet, que en hebreo significa ‘verdad’.
Al principio, el Golem fue indispensable en la comunidad del ghetto, pues ayudaba con todo tipo de tareas.  Sin embargo el Golem también estaba sujeto a las leyes talmúdicas hebreas como el resto de los judíos, y no podía trabajar durante el Sabath, o el sábado.  Así que en este día de descanso, el rabino le borraba la primera letra de la inscripción escrita en la frente del Golem, el aleph, lo que dejaba inscrito solamente la palabra Met, que en hebreo significa ‘muerte’.  Una vez borrada la letra aleph, el Golem perdía el soplo de vida, y descansaba el resto del día.

El Golem de Praga

Pero un sábado el rabino olvidó borrarle el aleph y entonces el Golem se tornó en contra de toda la comunidad, y comenzó a destruir el ghetto, casa por casa.  Cuando el rabino fue alertado sobre las acciones del Golem, se acercó al monstruo y con un sencillo movimiento de su mano, le borró el aleph a la inscripción sobre su frente, y en ese mismo momento el golem cayó sobre la tierra, se secó, y el barro se tornó en arcilla dura y árida. 
Hoy en día en la sinagoga Altneuschul (Old-New School) de Praga, hay un cuarto con una puerta sellada sólidamente, y de acuerdo a la leyenda, detrás de esta puerta, se encuentra el cuerpo de arcilla seca del Golem del rabí Loew, sellado para toda la eternidad para que no pueda escapar y causar más destrucción.

En en capítulo "Tree House of horror XVII" de los Simpson, Bart da vida a un Golem

El Golem (Der Golem, 1920), de Paul Wegener, es una película basada en la novela homónima de Gustav Meyrink (1915).Puede considerarse como la precursora de filmes como Frankenstein (James Whale, 1931) y, posteriormente, de toda la gama de robots, androides y cyborgs de la que el cine de ciencia ficción se ha nutrido en buena medida. Además de ser una de las manifestaciones más sugerentes del cine fantástico, es también una obra maestra del llamado expresionismo alemán. 
¡Vamos a verla!



Jorge Luis Borges escribió un poema sobre el Golem:

Jorge Luis Borges

El golem


Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habrá un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
en el Jardín. La herrumbre del pecado
(dicen los cabalistas) lo ha borrado
y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
no tienen fin. Sabemos que hubo un día
en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
en las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
sombra insinúan en la vaga historia,
aún está verde y viva la memoria
de Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunció el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
párpados y vio formas y colores
que no entendió, perdidos en rumores
y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
a la vasta criatura apodó Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
y logró, al cabo de años, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
o en la articulación del Sacro Nombre;
a pesar de tan alta hechicería,
no aprendió a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perro
y harto menos de perro que de cosa,
seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
ya que a su paso el gato del rabino
se escondía. (Ese gato no está en Scholem
pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
las devociones de su Dios copiaba
o, estúpido y sonriente, se ahuecaba
en cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
y con algún horror. '¿Cómo' (se dijo)
'pude engendrar este penoso hijo
y la inacción dejé, que es la cordura?'

'¿Por qué di en agregar a la infinita
serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?




martes, 11 de septiembre de 2012

Piratas arrepentidos


Dionisio (en la mitología griega) o Baco (en la mitología romana), era hijo de Sémele y de Zeus y fue educado por las musas. Dios del vino y del placer, estaba entre los dioses más populares. Los griegos dedicaban muchos festivales a este dios telúrico, y en algunas regiones llegó a ser tan importante como Zeus. A menudo lo acompañaba una hueste de dioses fantásticos que incluía a sátiros, centauros y ninfas.
 Cuando era joven recorrió Grecia y Asia Menor hasta que llegó de nuevo a Argos y quiso acercarse a la isla de Naxos. Para ello contrató los servicios de unos piratas tirrenos. Los piratas fingieron aceptar el trato pero en lugar de conducirle a Naxos pusieron rumbo a Asia con el fin de venderle allí como esclavo.
Dioniso se dio cuenta y con ayuda de su poder transformó los remos de la nave en serpientes, llenó el barco de hiedra y después hizo sonar unas flautas invisibles. Finalmente paralizó la nave entre enramadas de parra.


Los piratas, enloquecidos y asustados, se arrojaron al mar y una vez allí se convirtieron en delfines, cuyas almas seguían siendo de piratas, pero piratas arrepentidos. La leyenda dice que por eso los delfines acompañan y salvan a los náufragos, porque son aquellos piratas que quieren expiar su culpa.
La historia se propagó y así el poder de Dioniso fue reconocido por todo el mundo y el dios pudo ascender a los cielos después de haber terminado su tarea en la Tierra.



lunes, 6 de agosto de 2012

Rock ochentero. Hoy...JUPITER


Júpiter fue un grupo madrileño de hard rock que apareció a finales de los ochenta, y desapareció casi tan repentinamente como llegó sin haber logrado alcanzar el éxito.

El antecesor de Júpiter fuel el grupo de heavy-metal Goliath, que tras algunas bajas entre sus integrantes debidas a diversos problemas, acabó disolviéndose y, dos de sus supervivientes Javier Ponce (guitarra) y José Barta (teclados), formaron Júpiter junto con Narci López (voz y excomponente del grupo Babel), José Rubio (bajo) y Juan Jesús García (batería).
Así sonaba Goliath:


Pretendían ser unos Europe  o Bon Jovi a la española y muchos tacharon su sonido como comercial y les llegaron acusar de ser un grupo prefabricado dirigido al público femenino. Aún así lograron un razonable éxito con su primer disco que (haciendo gala de una gran imaginación y creatividad) se llamó Júpiter.

Para su segundo disco, llamado Radio Rock and Roll, ya fueron tratados como verdaderas super-estrellas: ficharon con la multinacional Polygram, su ingeniero de sonido fue John Eden (el mismo que en los discos de Status Quo), grabaron en un estudio-mansión con todas las comodidades…
Aunque musicalmente este segundo trabajo seguía la línea del primero, fracasó en las ventas y Júpiter acabó desapareciendo.


"Siempre junto a ti", un baladón. Este video lo pusieron en "El Intermedio" por la coña de que el cantante se parece al Gran Wyoming.







martes, 31 de julio de 2012

Mary Celeste:sólo el mar conoce la verdad


Al navío Amazon le cambiaron el nombre por el de Mary Sellars, pero el hombre encargado de pintar el nombre en el casco cometió un error y puso: MARY CELESTE, al menos, eso cuenta la leyenda.
El día 7 de noviembre de 1872, el Mary Celeste zarpó del puerto de Nueva york con rumbo a Génova con una tripulación formada por 7 hombres, el capitán Benjamin S. Briggs, la esposa de este y la hija (de dos años) de ambos. La carga del barco consistía en 1700 barriles de alcohol comercial, por encargo de la firma H. Mascarenhas & Co, para aumentar la graduación alcohólica del vino. En el diario de bitácora no constaba ninguna anotación que señalara alguna anormalidad, pero después de la del 24 de noviembre que informa de que habían llegado a las Azores y que la noche siguiente al 24 se encontraron con mal tiempo, el diario se hallaba en blanco, aunque la pizarra del puente (donde se anotaban las distintas posiciones tomadas durante la singladura, antes de transcribirlas al libro de bitácora) figuraba que el Mary Celeste se encontraba exactamente al nordeste de la isla Santa María, esto es el 25 de noviembre de 1872. Lo que ocurrió luego es todo un misterio.
Diez días después de la última anotación en la pizarra del puente, el bergantín Dei Gratia avistó un barco a la deriva a 650 Km. Al este de las Azores. Se trataba del Mary Celeste. No había nadie al timón ni señal alguna de vida. Este hecho alarmó al capitán de la Dei Gratia, David Reed Morehouse,y ordenó a su primer oficial, Oliver Deveau, que abordara el barco e investigara lo sucedido.


Esto es lo que declaró Deveu al almirantazgo inglés, que inicio una investigación a cargo de Solly Flood:
“ Embarcamos en la chalupa 5 marinos y yo, cumpliendo órdenes del capitán Morehouse; la distancia entre ambos barcos era de unos cientos de metros.
El barco era impulsado por una suave brisa, que lo hacía navegar aproximadamente a 2 nudos; a fin de poder abordarlo remamos hasta abarloarnos por la amura de babor desde donde venia el viento, haciéndolo así, a fin de evitar que por la deriva el barco nos cayera encima. Luego de hacer firme un rezón a los acolladores del palo mayor logramos poder abordar.
Luego de una rápida inspección pude comprobar que el barco estaba desierto, el único bote había desaparecido, colgando de la popa restos del aparejo para izarlo; daba la impresión de haber sido cortado en rápida huida. Comprobamos que el antepecho lateral, correspondiente al lugar donde debió arriarse el bote, continuaba abierto; lo cual a mi entender, es otro indicio de una posible huida precipitada.
Sobre cubierta la escotilla principal y la de carga permanecían cerradas, pero la anterior que da al sollado de los marineros y la posterior que comunica con el camarote del capitán y oficiales estaban abiertas, también lo estaba la de la despensa.
Sobre cubierta encontramos tirada la barra de sondeo, e inmediatamente la utilice para comprobar el agua que había en la sentina, verificando que solo tenia 1 metro, lo que me pareció razonable para un barco de esas características, no siendo motivo de abandono.
El aparejo se encontraba preparado como para mal tiempo, más precisamente como para correr un temporal, ya que solo estaban izados el Foque, el Petifoque, la trinqueta estaba arriada y solo porbaban el juanete fijo y el volante. Notamos que la burda volante se hallaba enredada, la driza de la cangreja se había roto, y la vela de sobregavia también estaba arriada.
Luego de la inspección en cubierta procedimos a revisar en detalle el interior, lo primero que nos llamo la atención fue que había restos de comida, colocados con orden en la mesa; también estaban ordenados una serie de objetos pequeños en mesas y estantes, hecho que nos llevo a pensar que si hubiera habido un temporal o colisión se hubieran caído.
Encontramos un sable cerca de una de las escotillas abiertas y su hoja estaba manchada por algo que parecía sangre (después se supo que era oxido).
La ropa en el camarote del capitán, que supongo pertenecería a él y a su familia, se encontraban ordenadas en sus baúles. Encontramos también en sus lugares el dinero y equipaje de la tripulación.
El diario de navegación lo encontramos en la camareta del capitán, lo cual nos sorprendió pues no es su lugar habitual; la última anotación era del 24 / 11 / 1872 ; y en ella no se consignaba nada extraordinario que pudiera explicar la desaparición de la tripulación.
Notamos que faltaba la documentación del barco, un sextante y algunas provisiones
Respecto de la carga que eran barriles de alcohol, 9 estaban vacíos y en mal estado.”
El informe oficial del almirantazgo no logró aclarar el misterio de la desaparición de todas las personas que iban a bordo del "Mary Celeste" y elaboró un informe en el que se planteaba como teoría más plausible que los marineros en plena borrachera, asesinaron al capitán y a toda su familia, huyendo luego a bordo de otro barco, sin embargo, no se encontró ni una sola muestra de violencia en todo el barco.
En torno al extraño suceso del Mary Celeste se desarrollaron varias hipótesis que trataban de resolver el misterio, algunas eran creíbles, otras increíbles y algunas eran verdaderas locuras. Por ejemplo, una teoría sostenía que la acumulación de los gases del alcohol que transportaban, causó una pequeña explosión en la bodega y la tripulación abandonó el barco por miedo a que explotara todo. Esto no era posible, ya que no se encontró ningún signo de explosión, ni en la bodega ni en ningún otro lugar del barco. Otros decían que una tromba marina amenazaba con hundir el barco, otro que sufrió el ataque de un calamar gigante, que un asesino que había vendido su alma al diablo viajaba en el barco como polizón y los mató a todos, que en realidad todo fue una estafa urdida por Briggs y Morehouse para cobrar la indemnización por el rescate, que fue abordado por piratas…
Pero una de las historias más famosas sobre lo que ocurrió en el barco fantasma fue la publicada en enero de 1884 por el Cornhill Magazine. Se trata de un relato de J. Habakuk Jephson según el cual, el propio Jephson y un extraño hombre llamado Septimius Goring viajaban en el Mary Celeste. No os voy a contar toda la historia, pero el caso es que la mujer y la hija del capitán desaparecieron misteriosamente y este se suicidó, tomando el mando del barco el cocinero que se dirigió a Africa, donde todos murieron a manos de una tribu de salvajes. Sólo logró salvarse el autor del relato.
J. Habakuk Jephson era  el seudónimo de sir Arthur Conan Doyle.
El 9 de agosto de 2001, una expedición encabezada por Clive Cussler (Representante de la Agencia Nacional Marina y Submarina, además también ha escrito  varios libros, pro cierto he leído alguno y son muy entretenidos ¿eh?) y el productor canadiense John Davis anunciaron que habían hallado los restos del navío en la isla de Gonave, Haití. El arqueólogo James P. Delgado identificó los restos como los del Mary Celeste.